وليس مجد « 48 » وكمال إن وجودها بما هو مضاف إليها انكشف له تعالى بل انكشاف أي انكشاف الأشياء منطويا في انكشافه أي انكشاف ذاته بذاته على ذاته شرف وذلك الانكشاف المنطوي هو حضور النحو الأعلى من كل وجود بوجود واحد بسيط له تعالى وهذا ما يعبر عنه تارة بالانطواء وتارة باستتباع علمه تعالى بذاته علمه بما عداه . فذاته تعالى عقل بسيط « 49 » وفي عين بساطته جامع في مرتبة ذاته لكل معقول وكل خير وكمال بنحو أعلى وأبسط وهذا إشارة إلى مسألة الكثرة في الوحدة وأن الوجود البسيط كل الوجودات بنحو أعلى « 50 » كما قال أرسطاطاليس 51 وأحياه 52